Las esferas de piedra precolombinas y los abordajes pseudo-científicos

Especulación y misterio

Las esferas han sido los objetos precolombinos de Costa Rica con los que más se ha especulado. Las formas casi perfectas y los tamaños monumentales han llamado la atención de muchas personas alrededor del mundo. Su singularidad ha hecho que se construya una imagen de ellas como objetos misteriosos, cargados de energía o de misticismo.

Periodistas, estudiosos de fenómenos paranormales, aficionados a la astronomía y a la astrología, artistas o aventureros se han dedicado a “resolver” lo que consideran un “misterio”. Pero para resolver dicho misterio pocas veces han aceptado la ayuda de la arqueología, porque muchos de ellos rechazan que hayan sido fabricadas por manos indígenas precolombinas.

Las propuestas para resolver el misterio han llevado a vincularlas con visitantes extraterrestres –recurso ya gastado en muchos otros campos de la arqueología americana, como las líneas de Nazca –, o con la mítica Atlántida.

En estas interpretaciones que reniegan del carácter indígena de las esferas hay un trasfondo racista: ponen en duda la capacidad intelectual y organizativa de las poblaciones autóctonas y no admiten los argumentos que sostienen que estos pueblos fueron capaces de fabricar objetos monumentales usando instrumentos de piedra. Tampoco asimilan que pudieran movilizarlos a través de largas distancias recurriendo únicamente a la fuerza humana, ya que no contaban con vehículos con ruedas ni animales de carga.

Otro problema, quizá el más importante, es que la mayoría de estos abordajes se basan en elementos aislados de los registros materiales. Uno de los casos más habituales es que recurren a los alineamientos de esferas dibujados por Stone o Lothrop y, a partir de ellos, hacen sus interpretaciones, bien sea como guías para pueblos navegantes transoceánicos o como señales para viajeros interespaciales.

En los enfoques seudocientíficos no existe un real interés por la información del contexto de las esferas; normalmente lo soslayan argumentando la escasez de datos o que no hubo una necesaria relación entre éstas y los vestigios arqueológicos que se han encontrado junto con ellas.

Al despojar a las esferas de su contexto, las despojan también de su historia y de los vínculos sociales a los que estuvieron sujetas. Con objetos aislados e información parcial crean teorías sin necesidad de demostrar nada porque sus métodos de investigación no responden a los requerimientos de la ciencia. No contribuyen, por lo tanto, al conocimiento de la historia precolombina; su afán se centra en satisfacer las necesidades de un sector que consume misterio, para el que los vestigios de sociedades hoy desaparecidas sólo son materia prima para la ficción y la creación de relatos sobre mundos desaparecidos.

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